说到球类运动，是很多体育爱好者喜爱的运动项目之一，球类运动让参与者乐此不疲，充满乐趣。球类运动的类型有很多，足球、排球、篮球、网球、冰球、棒球等等。然而，其实早在我国古代，球类运动就已然出现，并且曾经风靡一时，从贵族阶层兴起，又逐步普及到社会各个阶层，还一度成为文人墨客的歌咏对象。
古代的球类运动不如现在的球类运动多，主要有三种，分别是：蹴鞠、马球和捶丸。蹴鞠是一种古代常见的球类运动，具体的玩法就是用脚踢。其实蹴鞠这项体育运动的起源要追溯到汉朝，它当时已经发展成了一种有组织的团体活动。
直到魏晋南北朝，古代人们骑马射箭，马具装备也得到完善，再加上蹴鞠在当时也比较火爆，一种独特的体育活动逐渐形成，“马球”便孕育而生。由此可见，马球就是由蹴鞠发展而来的，不同之处在于：蹴鞠是用脚踢球，而马球是人骑在马上，使用球杆来打马球，并将其打入特定球门的体育活动。
唐朝是中国封建社会的极盛时代，随着经济、政治、文化的辉煌发展，中国古代体育运动也在这个鼎盛时期迎来了发展的高潮，马球当然也不例外并且首当其冲。唐太宗时期，马球运动开始受到追捧，而这一流行的风尚首先始于宫廷，成为唐代宫廷体育的代表性项目。
无独有偶的是，唐朝的帝王似乎个个都是马球的爱好者，在整个唐代王朝的21位皇帝中，竟有11位都与马球结缘，其中最有代表性的几个皇帝有唐太宗李世明、唐中宗李显、唐玄宗李隆基，对马球的特殊嗜好甚至痴迷到沦陷其中，当然他们之中也不乏能打得一手好球之辈，技术水平可谓相当了得。
唐太宗李世民作为马球运动的倡导者，球技不凡，精于射球，同时对促进民间马球运动的发展奠定了基础；唐中宗李显也酷爱马球，带领文武百官亲临梨园亭球场常常是坐无缺席；唐玄宗李隆基本身就是马球健将并且还颇有名气。即位之前，李隆基就曾带队与吐蕃在球场上对决，并且凯旋而归；玄宗即位以后，对马球的热情有增无减。
可以说，唐玄宗对唐代马球运动的发展起到了“继往开来”的作用，也是唐代军队马球运动的首倡者。马球运动作为贵族阶层的体育娱乐活动曾一度风靡，但是在当时的社会中，并未得到广泛的推广和普及，直到唐宋时期才开始向更大范围和更多阶层普及和流行。
唐代体育的发展得益于唐朝的社会稳定、政治开明、经济繁荣与文化的兼容并收，这种大环境以及体育活动的广泛开展成为了孕育唐朝体育诗歌的温床。唐朝诗歌在整个中国古代文学史的绚烂星空中无疑是极为灿烂耀眼的一颗，其造诣可谓登峰造极。
这些优秀的作品中也有不少是以当时流行的体育活动为素材的。唐朝体育诗歌的涌现建立在当时社会普遍存在的体育风尚的现实基础之上，如此多的体育诗歌自然而然成为唐诗中不可或缺的组成部分。
唐代大诗人王维曾写过一首《寒食城东即事》，其中“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里”两句诗，即是写唐朝“马球”这项体育娱乐活动的。在唐朝的文人墨客中作诗描写马球活动的诗人并不少，因为单单在《全唐诗》中就收录了二十首，其中也不乏佳诗妙句。
《观打球有作》是唐代诗人杨巨源的一首诗：“亲扫球场如砥平，龙骧骤马晓光晴。入门百拜瞻雄势，动地三军唱好声。”这首诗描写了唐朝三军将士的马球赛，开始两句是在描写马球场和当天比赛的天气情况；后两句则是记录了球赛的赛况情形，一球入门，呼声动地，真实的反映出赛场的实景和气氛，观众数量众多，且热情高涨。
这些诗歌不仅是唐代马球活动的集中反映，也是唐代空前繁荣的体育运动的见证。在写马球诗的众多作者中，有的甚至还颇有名望，不少的是宫廷应制诗，由此可见，这些诗文大多反映真实，再加之作者的笔调优良，仿佛再现了唐人打马球的实情实景。马球运动, 盛行于唐朝盛世，也正像这个伟大的王朝一样闪耀而蓬勃。
马球运动在当时无论是作为一项单纯的体育娱乐项目， 还是皇室成员赋予了其军事政治的色彩，马球运动和马球文化都是那个朝代社会政治开明、政局稳定、人们思想开放、百姓安居乐业的重要体现。
参考资料：
《全唐诗》
《中国唐史学会论文集》
《体育文史》1983年04期
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